••

Hadits Dha'if Jiddan (Sangat Lemah)

---------

Ada 3 masalah dalam hadits diatas.

•Pertama:

Perawi yang bernama 'Ibnu Juraij' (Abdul Malik bin Abdil Aziz Al-Qurasyi) tidak meriwayatkan dari Musa bin Wirdan.

📌 Imam Ibnu Adi mengatakan:

"Jika Ibnu Juraij meriwayatkan dari Musa, maka terkadang ini merupakan Tadlis Ibnu Juraij"

📚 (Al ilal al waridah fil ahadits an nabawiyyah 8/318)

📌 Syeikh Al-Albani berkata:

Al-Hasan menggugurkan Ibrahim bin Muhammad (antara Ibnu Juraij dan Musa bin Wirdan) dalam sanad ini.

Maka ada keterputusan sanad antara Ibnu Juraij dan Musa bin Wirdan

📚 (Silsilah ahadits adh-dha'ifah 10/191)

•Kedua:

Perawi Ali bin Musa Al-Bashry dan Abul Qasim Abdullah bin Muhammad An-Naisaburi

Mereka berdua Majhul, tidak ditemukam Jarh atau Ta'dil tentang mereka

•Ketiga:

Muhammad bin Al-husain bin Musa Al-Sulmi

Ia seorang Syeikh Sufi dan seorang perawi Dha'if.

📌 Imam Adz-Dzahabi berkata:

Ia seorang syeikh Sufi, Ulama tarikh, biografi dan tafsir di kalangan sufi,

Riwayatnya tidak bisa di jadikan sandaran.

📚 (Lisanul Mizan 6695)

Begitu juga riwayat yang mengatakan

"Ketika seorang mukmin meninggal dunia, rohnya berputar mengelilingi rumahnya selama satu bulan, dia melihat harta yang ditinggalkannya, bagaimana pembahagiannnya dan pembayaran hutang-hutangnya.

Setelah genap satu bulan dia kembali pada kuburnya dan berputar-putar selama tahun tahun, maka dilihatnya orang-orang yang mendoakannya dan orang-orang yang bersedih atas kematiannya.

Setelah genap satu tahun rohnya diangkat dan dikumpulkan dengan roh-roh yang lain sampai hari kiamat

📚 (kitab Syiah Syajarah Tuba 2/450, dan I’anatut Thalibin 2/161, dan Tuhfatul Habib ‘ala Syarhil Khathib atau dikenal dengan Hasyiyah Al Bujairimi ‘ala Khathib (2/301) karya Al Bujairimi namun semuanya TANPA SANAD)

Katiadaan Sanad Sudah Menjadi Bukti PALSUNYA RIWAYAT TERSEBUT.

Allahu'alam

----------